努力救渡自己

努力救渡自己

這是一篇來自<禪修吧！內在安詳由智慧而來>的文章。http://www.udaya.dhamma.org/ebook/Meditation_Now-Inner_Peace_through_Inner_Wisdom/discourse51.htm

雖然心的表層一直玩弄著思考、想像、夢想與建議等遊戲， 但內在深處，心始終是自己業習的俘虜， 在我們內心的最深處仍舊不斷地對感受做出習性反應。 如果感受是愉悅的，心就會起貪愛的習性反應。 如果是不愉悅的，就會起嗔恨的習性反應。

自己的束縛枷鎖及自己所造成的不淨染污都得由自己承擔， 而不是別人。因此，唯有你自己才能淨化自己的心， 以及破除所有的束縛，其他任何人都無法替你完成。

只在知識層面上瞭解這事實並無法帶來幫助。
你可能理解：「一切生起的事物，遲早都會滅去。
而所有的生命也終將回歸死亡，這就是無常。」
你可能正確無誤地瞭解這個道理，
但卻不曾親身體驗過這個道理。
你必須親身體驗無常(Anicca)，如果你從未體驗過無常，
那麼它就只是一種理論罷了。

坦白說，這篇文章有點深澳難懂，更別說是要體會了。
不過，這跟<大學>之道所說的很相似，
與儒家的學說，頗有異曲同工之妙。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，
安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國；
欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；
欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，
心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，
國治而後天下平。